有人烟，没事会独自一人来这里的，身份必然不见得多单纯。
“他在族里养伤，阿妈一直很喜欢他，可是冬天快到了，震动期来临，必须把他送走，就对他说出了实情。他听了很感兴趣，虽然依言走了，但是没有走远，就在河对岸住了下来，他抓了不少河那边的野兔，给它们排了号，嘱咐族人们喂它们不同的东西，结果那一年，震动期到来的时候，所有河对岸的野兔无一例外，全部‘凝固’了，只除了一只，它偷吃了守门人的骨灰。”
褚桓还以为自己听错了：“等等，你刚才说了什么？什么人的什么东西？”
南山十分习以为常地说：“守门人——守门人就是那天骑着蛇在河水中间拦你路的人，他们的骨灰你也吃过。”
褚桓头皮一炸，顿时就觉得整个人都有些不好了：“我什么时候吃过？”
南山：“第一次请你喝的酒，记得吧？那里面泡的就是。”
褚桓：“……”
相比骨灰酒，褚桓原本以为的五毒酒简直是弱质纤纤的小清新。
南山看见他那如遭雷击的表情，想起了文化差异，于是耐心地解释说：“我知道在你们那边，人死了就烧掉或者埋到地下，我们这里不一样，守门人是门生的，又会在年老前死去，他们的尸体都很珍贵，死后会被大家拆分成各种药物，没什么稀奇的，人死了不都是要回归天地的吗？”
褚桓糟心地看了他一眼，并没有因为这个自然主义的解释而舒服一点。
虽然说无论是土葬被微生物吃，还是天葬被秃鹫叼，都是回归食物链回归天地，可那并不代表他本人愿意在其中扮演“微生物”和“秃鹫”的角色！
对于这种三观的鸿沟，南山也不再解释，继续说：“不过后来发现，只是兔子才可以这样，换成大一些的动物，比如鹿，野猪什么的，就不行了，他在对岸一住就住了好多年，经过了无数次的反复试，最后摸索出了能让对岸的人进入我们这边的方法，我们称之为‘仪式’。”
褚桓：“仪式到底是指什么？”
南山：“就是换血。”
褚桓脑子里先后浮现了“不同血型间互相输血发生溶血的可能性”，“医疗器械消毒不良感染血液病”等种种科普小常识，然后意识到，南山说的“换血”可能和自己理解的不大一样。
褚桓问：“谁的血？”
南山说：“守门人。”
虽然对“守门人”的概念还心存疑惑，但此时，褚桓已经对其产生